Получается, теории Кэмпбелла и его менее прославленных конкурентов так ловко объясняют целые жанры историй именно потому, что объясняют не сами истории, а их пересказы, уже подогнанные под нужную схему. Между тем оригинальное предание о Гильгамеше для нас непривычно, а оригинальные сказки непонятны. В чём-то они …
Читать далееЕмеля в арабской ночи. 3. Арабская ночь
Захлопнув труды теоретиков от фольклора, обратимся к историям более занимательным — а именно, тем самым древним сказкам, которые они изучали. Действительно, лучше работать со сказками, потому что. сказка — сама по себе повествование, причём рассчитанная на более или менее простого слушателя. Что касается легенд и …
Читать далееЕмеля в арабской ночи. 2. Книга, которую не читают
Взглянем на теорию Кэмпбелла и попытаемся понять, что в ней не так. Всё-таки первое издание книги Кэмпбелла вышло ещё в 1949 году. А заодно попытаемся понять, все ли истории укладываются в эту схему. Как это принято в юнгианской психологии, Кэмпбелл не особенно утруждает себя аргументацией …
Читать далееЕмеля в арабской ночи. 1. Книги жанра “Джозеф Кэмпбелл”
То, о чём будет здесь сказано, имеет какую-то практическую пользу только для писателей. Постороннему читателю эти выкладки будут интересны разве что как пример разоблачения очередного расхожего толка. Возможно, вы все слышали, что все истории сводятся к набору из нескольких довольно общих сюжетов. Подобных теорий построено …
Читать далее